Dia Pagano de la Memoria

El 24 de Febrero se celebra el día Día Pagano de la Memoria, en honor a todos los paganos que fueron convertidos a la fuerza o perdieron su vida por negarse a hacerlo. Se eligió este día porque fue el día 24 de Febrero del 391 d.C cuando el Emperador Theodosio ordenó apagar la sagrada llama del Templo de Vesta.

Por nuestros dioses, por la memoria, por los que dijeron no, por los que no pudieron negarse. Por todos los que fueron callados y silenciados. Por el Fuego Sagrado que inunda todos los altares. Enciende tu llama! Enciende de nuevo la luz Divina!

Os dejamos la invocación de la mañana a la diosa Hestia en nuestro altar 🙂

KHERNIPS, el agua lustral que usamos para purificarnos

Agua lustral

¿Qué es el khernips?

El Khernips o agua de purificación o lustral como se traduce en algunos textos es agua con una bendición especial que se usa con fines purificatorios entre los miembros de la tradición helena. Aunque el agua lustral es común a muchas tradiciones paganas.

¿Cuando usar el khernips?

Se usa como agua de purificación. Con ella eliminamos la miasma que es la energía que generan ciertos actos en nuestra vida que nos separan de lo divino, que cierran el canal de comunicación que tenemos con los dioses.

La miasma no es algo “malo” per se pero necesitamos incorporar a nuestras rutinas diarias prácticas purificatorias que nos eviten vivir con miasma mucho tiempo.

Seguro que puedes identificar esta sensación muy rápido. Estás teniendo una mala época en el trabajo o en el instituto o Universidad. Estás cargado de tareas, has discutido con tus padres o tu pareja, te has "enrutinado" en los quehaceres mundanos y cada vez te resulta más difícil sentirte conectado a los ciclos de la naturaleza o a los dioses... Probablemente lo que te pase es que tienes miasma y sea esa miasma la que está cerrando el canal de comunicación con ellos.

¿Cómo se hace el KHERNIPS?

¿Qué necesitas?

  • Un cuento de agua: Da igual de que color sea, yo lo prefiero negro o oscuro y a ser posible sin símbolos, ni dibujitos. Apuesta por la sencillez para que la energía con la que trabajes sea limpia. Este cuenco tiene que ser de uso exclusivo ritual.
  • Agua de manantial: Si no tienes acceso a un manantial no te preocupes. Puedes usar agua de río, de mar, comprar una botella o agua del grifo en el último de los casos. Lo que si es que tiene que estar en un recipiente aparte cuando empieces. No en el cuenco.
  • Una hoja de laurel: La hoja tiene que estar seca y lo más entera posible. Que no haya perdido su forma.
  • Cerillas o encendedor.
  • Aceites perfumados de forma natural (opcional).

preparación

Cierra los ojos y concéntrate. Vas a preparar agua lustral algo que lleva preparándose desde el principio de los tiempos y que ha sido usado en purificaciones y ritos.

Conecta con esa sensación de seguridad y tranquilidad que nos ofrecen las prácticas de nuestros ancestros espirituales.

Vierte el agua en el cuenco haciendo una conexión con este elemento. Es bueno que pienses en las veces que has usado el agua para limpiarte en tu vida diaria, o lo que significa para el humano y para la vida en si. Mira el agua caer en el cuenco. Ten un momento de dignidad y reflexión con este acto. Hazlo de forma distinta a como llenarías un cuenco normal. Estás preparando una herramienta que va a ayudarte a estar más cerca de los dioses. Se consciente de este acto.

Toma la hoja de Laurel y pensando en lo que significa esa planta para nosotros, purificación y el vínculo con la victoria y con el dios Apolo, enciéndela y rápidamente apaga el fuego en el agua siendo consciente de que esa magia entre el agua y el fuego convertirá el cazo que tienes en las manos en el agua lustral que limpiará de ti la miasma y te ayudará a estar listo para tu ritual.

Ahora que ya tienes hecha la parte central si quieres puedes añadirle algún aceite aromático o más hierbas purificadoras como romero. salvia, artemisa antes de usarla.

Cuando te purifiques, purifiques la sala, los objetos, y a los miembros del ritual, saca el agua del ritual y tira el agua o bien a la tierra, para que esta la transmute y la aproveche o a una corriente de agua cercana. Pero no mantengas el agua dentro del espacio ritual ni en tu casa por mucho tiempo. Ni durante la ceremonia.

Si tienes alguna duda puedes escribirnos a panolympia@panolympia.com

Estaremos encantadas de ayudarte! 🙂

Que tengáis un feliz mes de Anthestirion!

¿Por donde empezar?

empezar

Hace poco que hemos dado una MasterClass de Helenismos que fue todo un éxito. Fue muy gratificante saber que los años que hemos pasado nosotras en Grecia ahora sirven para instruir a otras personas y ayudan en el camino espiritual de los que quieren acercarse más a nuestros dioses.

Para lo más “puristas”, no, nosotras no somos una familia “tradicional”. Si partiéramos de la tradición Ática en algunos casos y bajo algunas interpretaciones no podríamos ni acercarnos a un altar.

Pero en nuestro paradigma y bajo nuestra experiencia conocer la tradición nos ha ayudado a mejorar nuestra conexión con los dioses. Estos consejos están basados en nuestra experiencia y nuestro caso particular, como una familia LGTB de españoles expatriados en la Tierra de los Dioses.

Vamos allá

  • Inventa o elige un himno para celebrar y llamar a todos los dioses y úsalo cada día. Puedes coger alguno de los himnos antiguos como el de los Himnos Órficos o el de Pletón. El filósofo Proclo tiene también un himno perfecto que puedes usar todos los días. En unos días voy a hacer una nueva etiqueta en el blog con himnos y oraciones para que os sea más fácil localizarlas.
  • Monta un pequeño altar en alguna parte de tu casa. Si vives con tus padres puedes buscar un sitio en un parque cercano o en un sitio natural donde puedas encontrar un momento de conexión contigo mism@.
  • Medita. Ya se que no tenemos fuentes antiguas que nos aseguren que los antiguos griegos meditaban con los dioses. Lo repetiré hasta la saciedad. Ellos tenían templos abiertos, sacerdocio y otro paradigma muy distinto al que tenemos hoy en día. Meditar es una técnica antigua y muy coherente para entrar en contacto con nuestro espíritu. También con nuestros dioses.
  • Vive con los dioses en tus actos. Quiero decir, si estudias dedícaselo a Atenea, si tejes también, si das un paseo por el bosque piensa en Artemis, si eres militar y entrenas piensa en Ares, si cocinas honra a Hestia… los dioses viven en nosotros y en nuestros actos. Hacer rituales sin que los rituales se reflejen en nuestra vida no tiene sentido. Así que aprender de los dioses y de su influencia en nuestro día a día es un acto que nos acerca a ellos.
  • Investiga un poco de teoría. Recopila su mitología, lee alguno de sus himnos más antiguos, estudia la etimología de su nombre, su familia, su origen y las evidencias arqueológicas que puedan conectarlos con otras culturas.
  • Si te interesa un dios en concreto, acércate a el, el helenismo nos pide acercarnos a todos los dioses pero a mi personalmente la idea de hablar con un número indefinido de dioses me volvía tan loca como la idea de hablarle a uno y trino 😛 Así que cuando empecé a definir a mis “patrones” (en otro artículo hablaré de esto dentro de la tradición) mi vida cobró más sentido.
  • Si eliges un patrón o un dios con quien te sientas más cercano, es una buena idea rezarle. Tan simple y tan llano como eso. Ya se que el verbo rezar a los paganos nos da “estrés”. Pero elevar una plegaria a tu patrón te conectará a el. Si quieres completarla realiza una libación al final siendo testigo de tus palabras.
  • Lee. Ya se que los libros que quieres leer para empezar están en Inglés y que quizás el Inglés no es tu fuerte pero… ¡pídele ayuda a Hermes para aprender lenguas! (Es broma jajajaja) A pesar de que el Inglés no sea tu fuerte, un buen traductor puede ayudarte. No dejes de leer porque esté en Inglés.
  • Investiga tu propia zona. Investiga si tu ciudad tiene vínculos con Grecia o Roma y si alguno de nuestros dioses fue honrado allí ¿Cómo te sientes con esto?
  • Y sobre todo no te agobies. Roma no se hizo en un día, Atenas tampoco, así que empieza de poco a poco hasta que encuentres tu espacio y tu sitio para ir adaptando tu vida a la tradición y la tradición a ti.

Y si eres un helenista tradicional antes de “gritar” con mis sugerencias, lee esto:

La mayoría de la información escrita que tenemos es de la tradición del Ática. La mayoría de los lectores de este blog NO están en el Ática y tienen un culto personal desde sus casas.

En este ámbito el culto se adapta a la casa y a la persona que lo rige, así que por favor, guárdate tus gritos y si tienes algo que sugerir positivamente ¡Aquí estamos!

MasterClass “El Culto en el Hogar a los Dioses Griegos”

Queridos,

Estamos muy contentas de anunciar este proyecto. El día 2 de Enero, a las 18.00 de la tarde, hora de España, vamos a dar una Masterclass de unas 2 horas de duración en Internet, ONLINE.

La forma de participar es muy fácil. La clase será GRATUITA pero se requiere una pequeña donación a una comunidad helénica que lleva más de diez años trabajando para reavivar la tradición helénica. Los datos te los damos en privado.

En la clase recibirás información de como organizar el culto a los dioses de Grecia desde tu hogar, un resumen de las prácticas principales, un repaso por los dioses básicos del hogar y del calendario.

¿Te interesa? ¡Escríbenos! panolympia@gmail.com o a mi Whatsapp +306993226114

Ritual para pedir salud

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En estos tiempos que corren, quizás una de las cosas que hemos descubierto es que la salud es un bien necesario del que no podemos prescindir. Quizás la nuestra es buena porque ya hemos sido conscientes de ello, pero necesitamos pedir por alguien o queremos hacer una petición mundial para que la medicina pueda encontrar una cura al virus COVID-19 y la humanidad pueda aprender las lecciones que esto nos deja.

Como forma de ayudar a la situación he decidido traducir el ritual del libro de Labrys. Labrys es una comunidad que trabaja diariamente para restaurar el culto a los dioses griegos tal y como lo legaron sus ancestros. De todas las comunidades helénicas, es la única que está ritualizando cada quince días de forma pública en un sitio sagrado. Con un esfuerzo loable por todos sus miembros. Su libro está disponible en Amazon a un precio fantástico, ni 12 eurillos, que integramente se va al mantenimiento de la Comunidad y a tener nuevos proyectos.

La traducción nuestra no es literal, ni incluye todo lo que tiene el libro. Para que te animes a comprarlo y ya de paso echar una mano a la Comunidad a crecer.

Asi mismo, decirte que esto es un ritual modelo, nosotras por ejemplo en casa, hemos incorporado una pequeña plegaria a Zeus, a Hermes, a Chiron, a Helios, a Hekate y a Atenea. Todos ellos tienen algo que ver con la salud y todos ellos además tienen una relación con nosotros. Ya sabemos que quizás no estamos siendo estrictos con la tradición, pero dentro del culto hogareño los límites son bastantes más flexibles.

Invocación a los Dioses Sanadores

Venid! Oh Dioses Sanadores!

Apolo, Asclepio, y la muy querida Hygeia

y tu también, Telesforos.

Trayendo la salud a nuestro cuerpo y mente,

a nuestra alma y a nuestra vida.

*Liba vino rojo.

(Nosotras estamos de cuarentena y se nos acabo el vino rojo, estamos usando agua del grifo, siendo el agua algo tan sano para nuestro cuerpo nos ha parecido adecuado).

Un Pean para Apolo y Asclepio.

Apolo con las Musas

Nosotros alabamos al arquero plateado de Delos, hermoso carcaj de Zeus,

Divino silencioso y compasivo, IE PAIAN

Como Aglaion Ernos (El joven ateniense)

el suplicante se compromete con olivo y laurel en la mano, IE PAIAN

llamando al líder de las Musas,

cantando himnos sagrados al que dispara desde lejos,

sagrada estirpe del Olimpo, hijo de Leto, IE PAIAN.

Asclepio, joven amable

Que defiendes contra la enfermedad hereditaria,

guardian en contra de los males de los mortales, IE O IE O PAIAN

A el Centauro,

defensor contra el dolor de los humanos,

a ti que nos enseñastes las artes de la sanación,

en los picos del Monte Pelias. IE PAIAN

hijo de Koronis, hombre suave y de modesto espíritu, IE PAIAN

Adornando las lanzas helénicas

de los jóvenes soldados, IE PAIAN

niños de Epione y de la noble Hygeia,

Iaso, Akeso, Aigli y Panacea, IE PAIAN

Salve, ilustres espíritus, dadores solo de dicha a los mortales, IE O IE PAIAN

Divinos seáis, eliminad las enfermedades terribles, IE O IE PAIAN

Ven, Bendito Paian, y dale a tus suplicantes (nosotros aqui decimos a “nuestra familia”) la muy deseada salud.

*Libación

Himno para Asclepio

Asclepio representado como un joven.

Asclepio, Sanador Universal,

Quien hace desaparecer la enfermedad

y el sufrimiento de la gente,

Poderoso, calmante, sanador de todas las dolencias,

Honorado hijo del Febo Apolo

Pon fin a nuestros pesares!

Ven, Oh Bendito Salvador!

y dale a tu suplicante( o a nuestra familia) una salud perfecta

y un final al dolor

*Libación

Himno a Hygeia

Ven, Oh Bendecida Hygeia!

Adorada y querida Reina Universal.

Porque a través de ti desaparecen las enfermedades del hombre,

y cada casa florece, llenándose de alegría

Y a través de ti, las artes también nacen.

Lo que eres tu desea el mundo, Oh Reina!

La que siempre florece, a la que siempre se la honra,

descanso de los mortales.

Ven Reina, Ygeia, porque sin tu no estás

todo es innecesario,

Y salva de la enfermedad a tu suplicante ( o a mi familia ).

*Libación

Himno a Telesfore

Joven brote del Sanador Asclepio

Telesforos, cantaremos tus virtudes

Omnisciente hijo del dios que calma los dolores,

ilustre daimon,

Quien hizo elevarse a los Inmortales sobre el sufrimiento

repeliendo el dolor de la enfermedad.

Y el Paian de pelo largo,

se alegra de que tu seas su joven retoño, Telesfore,

muchas veces, cuando el hombre cursa enfermedades graves,

lo guías contigo, a tu hermosa luz.

Salve, divino sanador, muy querido Telesfore!

y trae a nuestras caras, la sonrisa

de la sagrada alegría

*Libación

NOTA: El ritual original del libro de Labrys lo deja aquí. Nosotros presentamos aquí las ofrendas, dedicándoles unas palabras amables a los dioses y añadimos algunos himnos más, como Zeus, Chiron, Hermes y Helios.

CIERRE

Salve, Dioses Sanadores

Desterrar las enfermedades y los dolores

lejos de la Tierra

Desde Panolympia queremos mandar un mensaje de ánimo, de apoyo y de esperanza. La tierra parece estar tomándose un descanso mientras nosotros nos escondemos del virus, el aire huele más limpio y hemos aprendido un montón de cosas, como raza, en una semana.

Se dice por ahí que quizás es una de las plagas de Apolo, yo no se, no soy el dios, pero si se que veo bendiciones en todo esto, salvando las desgracias familiares que está causando, es hora de que todos reflexionemos y hagamos un compromiso firme de ser conscientes de como interactuamos con los nuestros, con el resto de los animales, con el planeta y con los dioses.

Creo firmemente que siempre sale la luz. Asi lo deseo. Que la luz de los Dioses colme cualquier rincón de esta tierra y traiga consuelo a las familias que han sufrido perdidas. Y luz a tantos que se han ido.

Salud y felicidad para todos!!

Synoikoia -Teseo y el Atica-

El Atica, con Atenas en su centro, tiene una historia tan larga como fascinante. Su historia, su rica tierra, han regalado a sus habitantes capítulos que la historia de la humanidad dificilmente va a borrar de su memoria.

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Pero ¿dónde empezó todo esto? ¿Quién convirtió el Atica en una sola provincia? ¿Quién la unió y la proyectó en el futuro?

Synoikia es el festival que celebramos del 15 al 16 del mes Hekatombaion. Dedicado a Atenea y a Teseo , este ritual celebra y conmemora la unión política del Atica.

Esta fiesta es celebrada justo después de la Kronia y antes de la Panatenea. Dentro del primer mes en el calendario Atico. 

Las doce ciudades del Atica fueron creadas por Creope I, después en el reinado de Teseo, el hijo de Egeo, estas ciudades se unificaron. En este festival recordamos la importancia de Teseo en esta unificación colocándolo directamente en uno de los fundadores y en cierto modo en el padre honorífico del Atica.

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Este festival era meramente conmemorativo en el principio, creció y aumentó su popularidad después de las Guerras Médicas. El “nacionalismo” ateniense se expresó creció y con el este ritual fue haciendose más famoso y más popular. También a través de el, se favoreció el culto a la diosa Atenea, que participaba siempre de los rituales se quisiera honrar al heroe Teseo.

En esencia en este festival también se celebraba la paz entre todas esas comunidades y el haberse identificado como una sola identidad por eso Eirini también era adorada. Era costumbre dedicarle un sacrificio que no fuera de sangre a Atenea en estas fechas.

Es curioso que Tuicides declaro este festival demasiado antiguo y con pocas fuentes de información para ser celebrado.

Tiempos actuales

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Celebrar la unidad del Atica y Atenas si no vives en Atenas, quizás pueda resultar un poco confuso. Yo siempre digo que todos, al menos todos los que estamos bajo la cultura occidental, le debemos algo a Atenas. Que ha sido la base de muchas de las ideas que hoy nos sostienen y una gran madre de las Artes para todas nuestras Musas. Entonces, alegrarse porque el Atica se “unió” y porque Atenas fue su ciudad más importante, no parece tan loco.

Por supuesto, si tienes la oportunidad de vivir en Atenas o mejor aún si eres ateniense, no necesitas excusas! Te dejo un ritual modelo para que puedas usarlo en tus rituales personales

Ritual modelo para celebrar Synoikia

  1. Llamada a todos los dioses

Los politeistas empezamos llamando a todos los dioses en la apertura del ritual Invitándolos cordialmente a nuestro ritual mostramos nuestro respeto a su naturaleza divina.

2. Himno a la divinidad local: En nuestro caso sería a Atenea, si estás en España sería bueno a Hercules, etc…  (Puedes usar los himnos órficos)

Llamando al dios local o a las divinidades de la zona, entramos en contacto con el territorio y sus fuerzas y damos un especial lugar al dios que rige el espacio donde estamos.

3. Himno a Teseo: No hay muchos himnos del héroe pero deja que las Musas te atrapen y compón tu mismo uno! Es fácil, solo recrea lo que Teseo representa para ti, repasa un poco su vida y lanzate a la pluma, los dioses y los héroes disfrutan de nuestro esfuerzo en estas cosas.

4. Consagración y entrega de ofrendas: Quizás tienes alguna ofrenda especial a Atenea, a Teseo o a todos los dioses. Es ahora el momento de presentarlo al altar y dedicarselo al dios.

5. Despedida: Igualmente que al principio, nos depedimos de todas las divinidades para terminar el ritual.

Si tienes alguna duda, no dudes en escribirnos. Tambien estamos en Facebook en el grupo Panolympia 🙂

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Quiero imaginarlo así. Quiero imaginar que en algún lugar de esta ciudad la gente se está reuniendo a ponerle ofrendas, que hay miles de manos trenzándole coronas de olivo. Quiero mirar al Acrópolis y verla llena de creyentes y no solo de turistas. Que las calles se llenan de olor a mirra y que el barco vuelve a desfilar de nuevo con su peplo colgado como vela. Quiero ver a las niñas llevando ofrendas y a la ciudad vestida de fiesta porque su patrona está de fiesta. En la memoria del alma lo tengo grabado y espero que mis ojos mundanos puedan verlo en algún momento otra vez. De momento, y hasta que esto suceda y podamos organizar una kedada de Panolympia para vernos todos aquí, sigamos con el  concurso anual en el ciberespacio.

Bienvenidos a las II Panateneas Virtuales que organiza el grupo Panolympia

Este año tenemos obras muy lindas, espero que sean de vuestro agrado. Las votaciones son en el grupo de Facebook de Panolympia. El sábado haremos público el ganador.

  1. Pallas Micaela 

Nos presenta este hermoso dibujo, lleno de inspiración.

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2. Irantzu Cruz presenta este himno escrito por ella misma, digno de alabanza, como la diosa a la que está dedicado.

Himno Irántzico II
Empiezo a cantar a la sagrada Atenea
a la diosa Glaukopis elevo mi canto
En honor de Pallas la voz levanto
que por este himno alabada sea
Nació armada, lista para la pelea
Hizo temblar el mar y el Olimpo calló
temeroso se detuvo el carro del sol
ante la diosa con ojos que centellean
Mas ella bajó su lanza y se despojó
de la armadura brillante que llevaba
Aún nacida dispuesta a la batalla
Sofía entrega a la paz su favor
Aunque no fue paz lo que Prómakos llevara
sino guerra a Enkélados el gigante
portando la Égida relampagueante
sepultó al enemigo bajo su tara
Nikéfora sale siempre triunfante
disputó a Poseidón la ciudad de Atenas
creó el olivo en las tierras helenas
y es mil veces honrada por sus habitantes
Nyctimene es su alada compañera
y Ojos de Lechuza su merecido nombre
no hay en Gea quien no se asombre
por la sabiduría de la diosa Athena
Diestra artesana y creadora Ergane,
se deleita en el estudio y en la ciencia
Mekanitis, inventora, señora de sapiencia
maestra patrona de filosofía y arte
Ante nadie se doblega y lo debido exige
luchó contra Hefesto y rechazó su impudicia
auxilia a las mujeres sedientas de justicia
Temblad, malvados, ante Agiopoinos la terrible
Pues Parthenos es única y completa en sí misma
no toma esposo y son sus hijas las ideas
A la serpiente Erictonio adoptó Alea
y él en su honor las Panateneas inicia.
Buscada por mil ruegos, Paionia, Hygeia,
conoce el valor de lo que crece en silencio
entregó la sangre de la Gorgona a Asclepio
para sanar al mundo, gentil Soteira
Pues es benevolente mas justa mentora,
los grandes héroes siguen su consejo
Ambulia, Bulaia, guía de Perseo,
de Heracles y Ulises astuta protectora
Y su defensa suplican a la dama del peplo
Polias, las ciudades, Erima, los civiles,
Strategos, los soldados en épocas hostiles
Sthenias, tu escudo es firme y tu poder inmenso
Por estas y tantas cosas es amada Pallas,
virtuosa y severa, mas de corazón tierno
Fiera protectora y sanadora, ruego
que mis palabras te alcancen y te sean gratas
Bendita seas, sabia Meter, te agradezco
que luches a mi lado con tu lanza en vilo
escudándome del daño, alejando el peligro
te honro, Alalkomeneis, y te enaltezco
ευχαριστώ, amada maestra, gentil compañera
ευλογημένος, sagrada diosa, bendita seas

que sea de tu agrado este himno que te venera,

Gracias por tus dones, divina Atenea.

3. Draconil Verdoso nos presenta otro himno

Himno a Atenea

Diosa inteligente, Diosa Hermosa, Diosa Belicosa

La que imperas en las batallas, no con fuerza, más si con astucia, con estrategia derrotas al fuerte

La artista que proporciona belleza y armonía después de la guerra

La ciencia que viene de ti que nos da la luz del conocimiento que nos permite caminar entre las brumas de la ignorancia disipándolas en el andar

Tú que patrocinas a los atletas a ser más sanos, a entrenar pacientemente con diligencia constante

Tú la diosa que nos enseña a pelear primero con la cabeza y después con los músculos

Tú la diosa que nos muestra que el poder viene primero de la astucia, ya que con astucia se usan mejor nuestros escasos recursos, más en cambio el que es poderoso pero torpe, siempre termina perdiendo el poder por su torpeza, ante el débil que fue más organizado

Tú que nos enseñas que las batallas primero se ganan en la imaginación, luego se planean en la mente y con ese plan ya al último se ejecuta la victoria en la vida real

Tu que nos enseñas las artes, la ciencia y las cosas bellas de la vida

Así como imperaste en la antigüedad, patrocinando a grandes héroes cuyo nombre aún se recuerda así imperas hoy en día y así te pido que me patrocines a mí para que mi nombre sea recordado

A ti te pido ayuda oh mi diosa Amada, para que nos ayudes a nosotros tus seguidores en las batallas del día a día, que quizás no marchemos a la guerra como los hoplitas antiguos, pero los fatigosos trabajos del diario vivir requieren estrategias , requieren astucia para ser resueltos y que mejor diosa que tu Atenea ,para pedirte inteligencia en nuestra lucha diaria.

Así ayúdanos a todos tus seguidores en nuestras diarias batallas, en nuestro diario vivir

4. Palladia Soria, nos ha enviado una foto de su altar, donde el busto de la diosa fue pintado por ella misma.

La imagen puede contener: una persona, sentada

5.Saileach Anamtire nos envía otro himno.

Salve a ti Palas , hoy y para siempre.
mientras exista la tierra de Ellas.
Salve Ergane, maestra ancestral de las artes.
la sabia y justa por muchos pueblos amada.
Salve, Erisciptolis, señora de las ciudades,
protectora del guerrero y del poeta.
Salve Sofia , madre de los que buscan
aprender los muchos misterios de la tierra.
Doy gracias a Polias , de cuya mano recorremos
nuestro propio camino desde antiguas eras
mientras tu nos guardas desde tu sagrada roca.
Ati Partenos Elevo mis palabras, pues tu eres
la virgen adorada en la montaña.
A quien si no a Soteira dirijen muchas suplicas
estudiantes por el mundo esparcidos
En ciudades y bosques, en el mar y en la tierra
se eleva el mismo nombre, tritogenia
Sabiduria y prudencia son los dones de Boulaia
para los buenos y honrados tanto en tiempos de paz
como de guerra pero como Agiopoinos te guardas
la locura para el malvado y el tirano.
Con Promacos por guardiana, no hay mortal a quien temer
de todo daño me cubre la portadora de la egida
Gorgofoni a cualquier mal espanta y
a la victoria me guia siempre de la mano de Nike
Laosoos siempre benefactoras son tus muchas obras
pues tu cubres todo, los numeros y letras , oficios y artes
Higgia tiene soluciones para los males del cuerpo y el alma
con ella de mi lado , de enfermedad no perecere.
Esos son tus muchos nombres y titulos
siempre llenos de alabanzas , para mi seras siempre
Athenea la diosa eterna de la ciudad blanca.

La votación estará abierta desde hoy hasta las 23.30 de mañana.

Que gane el mejor!

Y Salve siempre a ti, Soberana que guías nuestros pasos!

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Las Anthesterias. El baile entre lo nuevo y lo viejo. La vida y la muerte.

Con motivo de que este fin de semana la Comunidad Religiosa Labrys celebrará el festival de las Anthesterias anual en Atenas, decidí hacer un pequeño artículo acerca de esta festividad que tanta curiosidad provoca, dejando como siempre en nuestros un pequeño ritual ejemplo para que os sirva de guía a la hora de elaborar el vuestro propio.

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Recordad que trabajamos en base al calendario y a la tradición Atica. Es bueno incorporar a esta tradición entidades y lugares locales, para honrar el sitio donde estéis viviendo,  por eso sentiros libre de adaptar el ritual de acuerdo a vuestras propias circunstancias personales.

Comencemos…

Las Anthesterias, fiestas dedicadas a Dionisos, se celebran cada año  durante los días 11 al 13 del mes Anthesterion. Existen indicios de que es uno de los festivales más Antiguos que nuestros ancestros nos han legado.

La traducción literal del nombre de esta fiesta es la “Fiesta de las Flores”. Celebramos en ella la llegada de la Primavera, el Nuevo Vino y a los Ancestros.

Primer día, Πιθοίγια.

Πιθοίγια, nombre del primer día de la fiesta,  significa la apertura de los pequeños botes de vino,  estos llevaban guardados un tiempo para madurar ( hay diferentes versiones acerca del tiempo en el que se maduraba el vino desde 1 mes hasta 1 año). La ciudad entera era una fiesta, todas las casas eran decoradas con flores y la familia entera, esclavos incluidos participaban de la alegría.

Una de las costumbres de ese día era coronar con flores a los niños de 3 años en adelante, con las primeras flores de la temporada, también se le regalaban jarritas de vino (Xoas) nuevo, conectando a los niños jovenes con el renacimiento de las flores y de la naturaleza a través de Dionisos, el dios del renacimiento y del desarrollo, de la fuerza de la Naturaleza que vuelve a resurgir.

Los frascos con el nuevo vino eran trasladados al Templo de Dionisos, donde se celebraba el ritual. Este templo se encontraba en el sur del Acrópolis y era el más Antiguo según Tucídides. Este templo estaba abierto solo una vez al año, con motivo de las Anthesterias. Durante el primer día se abrían los “potes” o jarras de vino y se mezclaban con agua tal y como el Dionisos nos enseñó a hacer. Se bebía y compartía el vino, haciendo libaciones a los Dioses para dar gracias por el.

Segundo día, Χοαί.

Conocido como el día Choes (ΧοαίKhoaí)  palabra que significa literalmente “El Vertido”.

Las familias seguían su celebración, vestidas alegremente y visitando a sus conocidos. Se organizaban concursos de bebida para ver quien era capaz de drenar sus copas con mayor rapidez. Se hacían libaciones en las tumbas de los fallecidos.

Hay un episodio especial dentro de este día digno de mención y era una ceremonia secreta y de alta solemnidad.

Una procesión donde el dios Dionisos era transportado al Santuario Dionisos Limnais (λίμναις: lago o marisma). Santuario que solo era abierto para esa ocasión. No tenemos claro donde se encontraba este sitio, ya que no hay referencias de lagos o marismas cerca del Acrópolis, las teorías más acertadas apuntan que era el templo que los actos sagrados se llevaron a cabo en el templo de Dionisos del Boyleuterion, dentro del Agora Ateniense.

Dentro del Templo el Dios tomaba en matrimonio a la Reina (Basilisa). Esta ceremonia, sagrada, secreta y solemne se llevaba a cabo con una mujer (basilisa) que era elegida para cada Anthesteria. Se esperaba de ella que fuera una mujer Ateniense y entre sus obligaciones estaba el tomar juramento a las gerarai ( sacerdotisas de la corte de Dionisos, de cierta edad encargadas de presenciar y guardar el secreto de la ceremonia). Este juramento se tomaba exactamente después de la ceremonia de matrimonio. Entonces, con las gerarai incluidas en la procesión, que continuaba una fase más hasta otro templo del Dios Dioniso donde el matrimonio se consumaba mediante un acto sexual.

Tercer día Cytroi, Χύτροι.

Conocido como el día de los potes o ollas (ese es el significado exacto de Χύτροι) era un día dedicado a los muertos y a los dioses ctónicos. Hay una ofrenda tradicional que consta de trigo, granos de granada, miel, canela, nueces y alguna variación más como la miel según la receta que se entrega a Hermes Ctónico y a los Ancestros (casualmente este plato se sigue preparando en la Grecia actual y se come en Pascua dentro de la Tradición Ortodoxa Cristiana). Todas las ofrendas de este ritual deben ser entregadas y nadie comerá de ellas. Toda la comida que es parte de este ritual es Comida de Muertos. Es bueno entregarlas en un altar ctónico, esto es dentro de la tierra. Es suficiente con escavar un poco en la tierra para enterrar lo que vamos a ofrendar. No hay ningún dios Olímpico incluido en este festival.

Era y es especialmente importante protegerse en este día. Las almas de los muertos vagan libres por nuestro mundo. En la Antigua Hélade parte de estas protecciones eran acordonar los templos con lazos o cordones rojos ( el color de la vida), mascar alguna hierba protectora como pino o ruda y marcar los umbrales de la puerta con algún tipo de resina o carbón.

Debido al carácter ctónico de esta festividad no se autorizaron representaciones de teatro. Aunque si que se continuaban con las celebraciones y los juegos, incluyendo una representación un poco más suave y menos teatral de algunas obras dramáticas.

Al final del ritual, el sacerdote encargado de la clausura sentenciaba el festival con esta orden: Almas de los muertos marchaos! Las Anthesterias han terminado.

 

RITUAL para celebrar las Anthesterias en el día de hoy.

Como hemos dicho podemos dividirlo en dos partes, hay que tener en cuenta que viviremos los dos días sin haber cerrado la ceremonia, ya que la apertura se realiza el primer día y el cierre en el segundo. Durante la primer jornada celebraremos los días Πιθοίγια Χοαί y en nuestro segundo día, celebraremos solo el día para los Ancestros, Χύτροι.

Estructura ritual

Primer día: 

Apertura ritual

¡Escuchadme, Oh Dioses Bienaventurados! Vosotros que estáis siempre cerca de los Mortales y sois el sostén del Mundo!

¡Escuchadme, Oh Dioses Inmortales!

Y por la gracia de las libaciones,  permitidnos a los hombres ver en todas las enseñanzas que recibamos, la virtud que de vosotros viene, la mayor dicha a la que podamos aspirar y la felicidad que solo se encuentra cerca de vosotros.

(Adaptación personal de la apertura a los Dioses que tiene Labrys).

Ofrece a los Dioses una libación de vino tras el himno.

2. Oración de Pletón. 

Que no deje, Oh Bienaventurados Dioses,

de mostraros gratitud por todos los bienes que de vosotros

he recibido y recibo con el patrocinio del Supremo Zeus.

Que no descuide, de acuerdo a mis fuerzas, el bien de mi gente.

El servir gustosamente al bien común,

considerando esto mi mayor beneficio.

Que no sea la causa de mal alguno

de aquellos que a los humanos les ocurren,

sino la causa del bien, con todas mis fuerzas

de forma que yo sea feliz también,

pareciéndome a vosotros.

Traducción de Miguel Bahón para Panolympia. Nosotras aquí usamos el himno de todos los Dioses de Proclo algunas veces.

Ofrece a los Dioses una libación de vino tras el himno.

3. Himno a la Divinidad local (Recuerda adaptarlo a tus circunstancias personales, por ejemplo dentro del territorio español, es Heracles)

Palas, nacida tu sola, noble descendiente del gran Zeus. Divina, aforunada Diosa, que sacudes los ejercitos y tienes un ánimo valeroso. Inefable, ilustre, renombrada, que vives en las cuevas y frencuentas las riberas y las altas cimas de los montes. Y en ellos solazas tu ánimo. Que gozas de las armas, y flechas las almas de los mortales con delirios.

Virgen marcial, que posees un ánimo terrible. Matadora de la Gorgona, que rehuyes del lecho nupcial y eres la Dichosa Madre de las Artes.

Impetuosa, desvarío eres para los malvados y para los buenos sensatez. Femenina y Masculina has nacido, engendradora de guerras, astuta, que cambias de forma, serpiente, inspiradora, honrada siempre con grandes honores, exterminadora de los gigantes de flegreos, amazona.

Nacida en Tritonis, liberadora de los males, Daimon que das la victoria,

Días y noches, siempre en mis horas, escúchame te lo suplico y dame la paz eterna de eterna dicha, felicidad y salud en tiempos felices. Tu Diosa de ojos claros, de amplio saber, muy suplicada señora.

Para Atenea es correcto libar aceite de oliva o vino. Para el resto de los Dioses ofreceremos vino el libación.

4. Himno a Dionisos

Olorosa resina de incienso
Invoco al atronador Dioniso, que lanza su ritual grito, primigenio, de dual naturaleza, engendrado tres veces, so­berano transportado por los delirios báquicos. Agreste, ine­fable, obscuro, provisto de dos cuernos, biforme, cubierto de yedra, de faz taurina, belicoso, que se celebra con gri­tos de júbilo, sagrado; que se complace en la carne cruda, de trienales festividades, adornado con racimos de uva y revestido de tiernas ramas, Eubuleo, prudente, engendrado por la secreta unión de Perséfone y Zeus, deidad inmortal. Escucha, afortunado, mi voz, danos tu aprobación, suave y benévolo, con un corazón propicio, acompañado de tus nodrizas de bella cintura.
Ofrécele al Dios una libación de vino especial ( celebramos precisamente el vino nuevo, podemos intentar buscar un vino que signifique eso para nosotros).
Yo personalmente aquí, lleno otro vaso de vino para mi y lo comparto con el dios, bebiendo y libando un poco mas en el altar. Decoro a mi hijo pequeño con flores y continuamos bebiendo y en ambiente festivo hasta el día siguiente… el día de los muertos.

2º día, celebrando a los Ancestros

Notas: Vestimos de negro, lila, gris, colores ctónicos…
Altar: Ctónico, lo más pegado al suelo posible y si puede ser con un hueco en la tierra para entregar las ofrendas.
Importante: NO COMEMOS NADA DE LAS OFRENDAS ESE DIA, TAMPOCO EL VINO.
La tradición dice que es bueno protegerse de las almas de los ancestros. Puedes ponerte un poco de ruda debajo de la lengua, y cerrar el espacio ritual con un cordón rojo. Algunas piedras como turmalinas, obsidianas y cuarzos pueden ayudarte también.
Y seguimos con el ritual sin apertura, porque aún estamos con el ritual “abierto”.
Himno a Hermes Ctónico
Tú, que habitas el inexorable sendero del Cocito, im­puesto por el destino, que guías las almas de los mortales al fondo de la tierra, Hermes, hijo de Dioniso, que danza con delirio báquico, y de la doncella pafia, esto es, de Afro­dita de ojos vivos, que frecuentas la sagrada mansión de Perséfone, asistiendo a las almas de funesto sino, bajo tie­rra, como acompañante, a las que conduces, cuando les llega el día fijado de su destino, porque todo lo seduces, hipnotizador, con tu caduceo mágico, y de nuevo des­piertas a los que están dormidos. Pues te dio la diosa Perséfone el honor de acompañar a las almas eternas de los mortales por el camino que lleva al ancho Tártaro. Bie­naventurado, envía, pues, te lo ruego, a tus iniciados un fausto final a sus labores.
Termina el himno con una libación de vino tinto al dios.
Himno a Perséfone
Perséfone, hija del gran Zeus, ven, afortunada, unigé­nita diosa, acepta estas agradables ofrendas , veneran­da esposa de Plutón, diligente, vivificadora, que posees las puertas del Hades en las profundidades de la tierra , Praxídice, de agradables trenzas, sagrado retoño de Deo , madre de las Euménides; soberana del mundo sub­terráneo, muchacha a la que, en procreación secreta, engendró Zeus, madre del atronador y multiforme Eubuleo , compañera de juegos de las Estaciones, lúcida, de espléndida belleza, venerable, todopoderosa, muchacha re­bosante de frutos, luminosa, cornuda. Tú sola eres grata a los mortales, que disfrutas en primavera con las brisas que recorren los prados, manifestando tu sagrada figura a los vástagos de verdes frutos, llevada a la fuerza al lecho como esposa en el otoño. Tú sola, Perséfone, eres vida y muerte para los muy sufridos mortales, porque constan­temente todo lo alimentas y aniquilas. Escúchame, biena­venturada diosa, y envíanos los frutos de la tierra, tú, que prosperas en paz, en deliciosa salud y en existencia dichosa que aporta una próspera vejez, soberana, a tu reino y al poderoso Plutón.­
Liba vino tinto para la Diosa.
Ahora, tendrás un papel escrito con el nombre de tus ancestros, los que quieras honrar. Quizás no conozcas los orígenes de tu familia, yo cada año incluyo amigos, ancestros espirituales y ancestros familiares. Lee  los nombres de tu lista en voz alta y finaliza con un ¡Honrados seáis! tira la lista a un pequeño fuego o quémala con una vela.
Si tienes la suerte de poder entregar las ofrendas dentro de un agujero en la tierra es el momento de ponerlas allí. Hazlo de uno en uno y de forma tranquila, reflexionando lo que significa. Si no, quizás puedas visualizarlo. Recuerda no comer ni beber nada durante el ritual.
Cierre ritual. 
Salve Oh Bienaventurados Dioses, que siempre estéis con nosotros, y que así os alegréis, cesad las graves enfermedades y las tristezas alejad. YÉNITO!!! . 
Liba vino para los Dioses y cuando termines di en voz alta y con autoridad:
Kéres! Almas de los muertos marchaos! Las Anthesterias han terminado.
Que tengáis unas buenas Anthesterias!!
Espero que este pequeño artículo os ayude a entender mejor este festival y a celebrarlo.
Los Dioses siempre con vosotros.
Fuentes:
Labrys.gr
Temenos hellenion
Karl Kerenyi Dionisos.
Wikipedia.
Gnosis y experiencia personal.

 

Pompaia (Procesión)

Desde hace unos días estamos en el mes Maimakterion del año 1 de la Olimpiada 699. Este mes tiene dos celebraciones importantes. La primera, de la que vamos a hablar hoy es la Pompaia, la segunda (aunque realmente tienen la misma meta, prepararnos a nosotros mismos y a la “polis” para el invierno) es la Maimakteria, festividad que da nombre al mes.

Sobre el día 10 del Maimakterion los Atenienses celebramos la Pompaia. Pompaia en griego significa “procesión” en el sentido más estricto de la palabra.  Ya os podéis imaginar, una fila de gente, que camina a ritmo de la música o de cantos para el dios a quien esté dedicada la procesión. En Helenismos, existe una peculiaridad, cada participante en la procesión debe cargar algo, ofrendas, peplo para las divinidades, la figura del dios, o cualquier cosa que vaya a ser parte del ritual después.

Esta procesión, al igual que la celebración de la Maimakteria está dedicada a Zeus como deidad principal y al dios Hermes. Procesionamos guiados por un Caduceo que portará un sacerdote.  La procesión se cierra con un ritual dedicado a Zeus, Hermes y a los Ancestros.

Un sacerdote sostendrá el Caduceo y otro colocará en el suelo una piel de oveja por donde todos los participantes en el ritual pasarán. En ella dejaran la miasma, mala energía, etc…. La piel actua como purificador. Como suponemos que absorve nuestras energías negativas luego hay que arrojarla a una montaña sin contacto con los humanos para que sea la naturaleza quien lo transmute. Después se diran himnos a Zeus Milikhio y a Hermes. Aristides, escribió que dos toros eran sacrificados, uno a Zeus y otro a Hermes y que se hacían sacrificios a aquellos que habían muerto por la Libertad de la Hélade.

Como dato curioso mencionar que en otras partes de Grecia el Maimakterion era llamado Hermaia ¿tomaría el dios mensajero de los dioses un papel más importante en este festival y por ende en este periodo del año, que se ha perdido en el tiempo?

Celebrar la Pompaia forma parte de la preparación para el invierno. Limpiamos nuestra miasma, para acercarnos al padre de los dioses y pedirle que nos conceda un invierno suave y dulce (aunque con el cambio climático, a veces me dan ganas de pedir lo contrario!).

Kala Pompaia!! Buen mes!!

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Demokratia

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El día 12 de Boedromion era el día donde los Atenienses celebraban la Democracia con ofrendas a Zeus Agoraios, Atenea Agoraia y a Themis en el Agora de Atenas, donde eran exhibidas estatuas de los dioses.

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Themis, es la titánide de las leyes divinas, de las leyes no escritas que gobiernan la conducta de los humanos y fueron escritas por los dioses del cielo.  En esta festividad era especialmente honrada pues se pensaba que ella había hablado por primera vez de la Democracia a los humanos a través de la Pithia en el Oráculo de Delfos.  Es por ello que a través de algunas fuentes clásicas se considera que fué un regalo de la diosa a los humanos.  Al lado de Themis eran honrados Zeus Agoraios y Atenea Agoraia (Amos epítetos significan “del Agora”). Sus altares aún se conservan en el Agora de Atenas, a los pies del Templo de Hefesto y Atenea Ergane.

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¿Cómo podemos celebrar esta fiesta en el día de hoy?

Puedes hacer un ritual honrando a Atenea, a Zeus y a Themis. Pon tus mejores ofrendas y aprovecha el momento para darles gracias por los derechos y las libertades políticas que disfrutamos hoy.

Puedes leer este texto y reflexionar sobre el:

«Tenemos un régimen político que no emula las leyes de otros pueblos, y más que imitadores de los demás somos un modelo a seguir. Su nombre, debido a que el gobierno no depende de unos pocos, sino de la mayoría, es democracia. En lo que concierne a los asuntos privados, la igualdad conforme a nuestras leyes alcanza a todo el mundo, mientras que en la elección de cargos públicos no anteponemos las razones de clase al mérito personal, conforme al prestigio de que goza cada ciudadano en su actividad, y tampoco nadie, en razón de su pobreza encuentra obstáculos debido a la oscuridad de su condición social si está en condiciones de prestar un servicio a la ciudad». (ALABANZA DE ATENAS. Tucídides: Historia de la Guerra del Peloponeso).

Feliz Demokratia para todos! Que el espíritu que hizo nacer tan maravilloso regalo para la humanidad cubra todos los gobiernos de la Tierra y todo el mundo pueda tener los mismos derechos en un mundo libre e igual.

Fuentes:
Theoi.com
Temenos hellenion
Notas personales