Las Anthesterias. El baile entre lo nuevo y lo viejo. La vida y la muerte.

Con motivo de que este fin de semana la Comunidad Religiosa Labrys celebrará el festival de las Anthesterias anual en Atenas, decidí hacer un pequeño artículo acerca de esta festividad que tanta curiosidad provoca, dejando como siempre en nuestros un pequeño ritual ejemplo para que os sirva de guía a la hora de elaborar el vuestro propio.

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Recordad que trabajamos en base al calendario y a la tradición Atica. Es bueno incorporar a esta tradición entidades y lugares locales, para honrar el sitio donde estéis viviendo,  por eso sentiros libre de adaptar el ritual de acuerdo a vuestras propias circunstancias personales.

Comencemos…

Las Anthesterias, fiestas dedicadas a Dionisos, se celebran cada año  durante los días 11 al 13 del mes Anthesterion. Existen indicios de que es uno de los festivales más Antiguos que nuestros ancestros nos han legado.

La traducción literal del nombre de esta fiesta es la “Fiesta de las Flores”. Celebramos en ella la llegada de la Primavera, el Nuevo Vino y a los Ancestros.

Primer día, Πιθοίγια.

Πιθοίγια, nombre del primer día de la fiesta,  significa la apertura de los pequeños botes de vino,  estos llevaban guardados un tiempo para madurar ( hay diferentes versiones acerca del tiempo en el que se maduraba el vino desde 1 mes hasta 1 año). La ciudad entera era una fiesta, todas las casas eran decoradas con flores y la familia entera, esclavos incluidos participaban de la alegría.

Una de las costumbres de ese día era coronar con flores a los niños de 3 años en adelante, con las primeras flores de la temporada, también se le regalaban jarritas de vino (Xoas) nuevo, conectando a los niños jovenes con el renacimiento de las flores y de la naturaleza a través de Dionisos, el dios del renacimiento y del desarrollo, de la fuerza de la Naturaleza que vuelve a resurgir.

Los frascos con el nuevo vino eran trasladados al Templo de Dionisos, donde se celebraba el ritual. Este templo se encontraba en el sur del Acrópolis y era el más Antiguo según Tucídides. Este templo estaba abierto solo una vez al año, con motivo de las Anthesterias. Durante el primer día se abrían los “potes” o jarras de vino y se mezclaban con agua tal y como el Dionisos nos enseñó a hacer. Se bebía y compartía el vino, haciendo libaciones a los Dioses para dar gracias por el.

Segundo día, Χοαί.

Conocido como el día Choes (ΧοαίKhoaí)  palabra que significa literalmente “El Vertido”.

Las familias seguían su celebración, vestidas alegremente y visitando a sus conocidos. Se organizaban concursos de bebida para ver quien era capaz de drenar sus copas con mayor rapidez. Se hacían libaciones en las tumbas de los fallecidos.

Hay un episodio especial dentro de este día digno de mención y era una ceremonia secreta y de alta solemnidad.

Una procesión donde el dios Dionisos era transportado al Santuario Dionisos Limnais (λίμναις: lago o marisma). Santuario que solo era abierto para esa ocasión. No tenemos claro donde se encontraba este sitio, ya que no hay referencias de lagos o marismas cerca del Acrópolis, las teorías más acertadas apuntan que era el templo que los actos sagrados se llevaron a cabo en el templo de Dionisos del Boyleuterion, dentro del Agora Ateniense.

Dentro del Templo el Dios tomaba en matrimonio a la Reina (Basilisa). Esta ceremonia, sagrada, secreta y solemne se llevaba a cabo con una mujer (basilisa) que era elegida para cada Anthesteria. Se esperaba de ella que fuera una mujer Ateniense y entre sus obligaciones estaba el tomar juramento a las gerarai ( sacerdotisas de la corte de Dionisos, de cierta edad encargadas de presenciar y guardar el secreto de la ceremonia). Este juramento se tomaba exactamente después de la ceremonia de matrimonio. Entonces, con las gerarai incluidas en la procesión, que continuaba una fase más hasta otro templo del Dios Dioniso donde el matrimonio se consumaba mediante un acto sexual.

Tercer día Cytroi, Χύτροι.

Conocido como el día de los potes o ollas (ese es el significado exacto de Χύτροι) era un día dedicado a los muertos y a los dioses ctónicos. Hay una ofrenda tradicional que consta de trigo, granos de granada, miel, canela, nueces y alguna variación más como la miel según la receta que se entrega a Hermes Ctónico y a los Ancestros (casualmente este plato se sigue preparando en la Grecia actual y se come en Pascua dentro de la Tradición Ortodoxa Cristiana). Todas las ofrendas de este ritual deben ser entregadas y nadie comerá de ellas. Toda la comida que es parte de este ritual es Comida de Muertos. Es bueno entregarlas en un altar ctónico, esto es dentro de la tierra. Es suficiente con escavar un poco en la tierra para enterrar lo que vamos a ofrendar. No hay ningún dios Olímpico incluido en este festival.

Era y es especialmente importante protegerse en este día. Las almas de los muertos vagan libres por nuestro mundo. En la Antigua Hélade parte de estas protecciones eran acordonar los templos con lazos o cordones rojos ( el color de la vida), mascar alguna hierba protectora como pino o ruda y marcar los umbrales de la puerta con algún tipo de resina o carbón.

Debido al carácter ctónico de esta festividad no se autorizaron representaciones de teatro. Aunque si que se continuaban con las celebraciones y los juegos, incluyendo una representación un poco más suave y menos teatral de algunas obras dramáticas.

Al final del ritual, el sacerdote encargado de la clausura sentenciaba el festival con esta orden: Almas de los muertos marchaos! Las Anthesterias han terminado.

 

RITUAL para celebrar las Anthesterias en el día de hoy.

Como hemos dicho podemos dividirlo en dos partes, hay que tener en cuenta que viviremos los dos días sin haber cerrado la ceremonia, ya que la apertura se realiza el primer día y el cierre en el segundo. Durante la primer jornada celebraremos los días Πιθοίγια Χοαί y en nuestro segundo día, celebraremos solo el día para los Ancestros, Χύτροι.

Estructura ritual

Primer día: 

Apertura ritual

¡Escuchadme, Oh Dioses Bienaventurados! Vosotros que estáis siempre cerca de los Mortales y sois el sostén del Mundo!

¡Escuchadme, Oh Dioses Inmortales!

Y por la gracia de las libaciones,  permitidnos a los hombres ver en todas las enseñanzas que recibamos, la virtud que de vosotros viene, la mayor dicha a la que podamos aspirar y la felicidad que solo se encuentra cerca de vosotros.

(Adaptación personal de la apertura a los Dioses que tiene Labrys).

Ofrece a los Dioses una libación de vino tras el himno.

2. Oración de Pletón. 

Que no deje, Oh Bienaventurados Dioses,

de mostraros gratitud por todos los bienes que de vosotros

he recibido y recibo con el patrocinio del Supremo Zeus.

Que no descuide, de acuerdo a mis fuerzas, el bien de mi gente.

El servir gustosamente al bien común,

considerando esto mi mayor beneficio.

Que no sea la causa de mal alguno

de aquellos que a los humanos les ocurren,

sino la causa del bien, con todas mis fuerzas

de forma que yo sea feliz también,

pareciéndome a vosotros.

Traducción de Miguel Bahón para Panolympia. Nosotras aquí usamos el himno de todos los Dioses de Proclo algunas veces.

Ofrece a los Dioses una libación de vino tras el himno.

3. Himno a la Divinidad local (Recuerda adaptarlo a tus circunstancias personales, por ejemplo dentro del territorio español, es Heracles)

Palas, nacida tu sola, noble descendiente del gran Zeus. Divina, aforunada Diosa, que sacudes los ejercitos y tienes un ánimo valeroso. Inefable, ilustre, renombrada, que vives en las cuevas y frencuentas las riberas y las altas cimas de los montes. Y en ellos solazas tu ánimo. Que gozas de las armas, y flechas las almas de los mortales con delirios.

Virgen marcial, que posees un ánimo terrible. Matadora de la Gorgona, que rehuyes del lecho nupcial y eres la Dichosa Madre de las Artes.

Impetuosa, desvarío eres para los malvados y para los buenos sensatez. Femenina y Masculina has nacido, engendradora de guerras, astuta, que cambias de forma, serpiente, inspiradora, honrada siempre con grandes honores, exterminadora de los gigantes de flegreos, amazona.

Nacida en Tritonis, liberadora de los males, Daimon que das la victoria,

Días y noches, siempre en mis horas, escúchame te lo suplico y dame la paz eterna de eterna dicha, felicidad y salud en tiempos felices. Tu Diosa de ojos claros, de amplio saber, muy suplicada señora.

Para Atenea es correcto libar aceite de oliva o vino. Para el resto de los Dioses ofreceremos vino el libación.

4. Himno a Dionisos

Olorosa resina de incienso
Invoco al atronador Dioniso, que lanza su ritual grito, primigenio, de dual naturaleza, engendrado tres veces, so­berano transportado por los delirios báquicos. Agreste, ine­fable, obscuro, provisto de dos cuernos, biforme, cubierto de yedra, de faz taurina, belicoso, que se celebra con gri­tos de júbilo, sagrado; que se complace en la carne cruda, de trienales festividades, adornado con racimos de uva y revestido de tiernas ramas, Eubuleo, prudente, engendrado por la secreta unión de Perséfone y Zeus, deidad inmortal. Escucha, afortunado, mi voz, danos tu aprobación, suave y benévolo, con un corazón propicio, acompañado de tus nodrizas de bella cintura.
Ofrécele al Dios una libación de vino especial ( celebramos precisamente el vino nuevo, podemos intentar buscar un vino que signifique eso para nosotros).
Yo personalmente aquí, lleno otro vaso de vino para mi y lo comparto con el dios, bebiendo y libando un poco mas en el altar. Decoro a mi hijo pequeño con flores y continuamos bebiendo y en ambiente festivo hasta el día siguiente… el día de los muertos.

2º día, celebrando a los Ancestros

Notas: Vestimos de negro, lila, gris, colores ctónicos…
Altar: Ctónico, lo más pegado al suelo posible y si puede ser con un hueco en la tierra para entregar las ofrendas.
Importante: NO COMEMOS NADA DE LAS OFRENDAS ESE DIA, TAMPOCO EL VINO.
La tradición dice que es bueno protegerse de las almas de los ancestros. Puedes ponerte un poco de ruda debajo de la lengua, y cerrar el espacio ritual con un cordón rojo. Algunas piedras como turmalinas, obsidianas y cuarzos pueden ayudarte también.
Y seguimos con el ritual sin apertura, porque aún estamos con el ritual “abierto”.
Himno a Hermes Ctónico
Tú, que habitas el inexorable sendero del Cocito, im­puesto por el destino, que guías las almas de los mortales al fondo de la tierra, Hermes, hijo de Dioniso, que danza con delirio báquico, y de la doncella pafia, esto es, de Afro­dita de ojos vivos, que frecuentas la sagrada mansión de Perséfone, asistiendo a las almas de funesto sino, bajo tie­rra, como acompañante, a las que conduces, cuando les llega el día fijado de su destino, porque todo lo seduces, hipnotizador, con tu caduceo mágico, y de nuevo des­piertas a los que están dormidos. Pues te dio la diosa Perséfone el honor de acompañar a las almas eternas de los mortales por el camino que lleva al ancho Tártaro. Bie­naventurado, envía, pues, te lo ruego, a tus iniciados un fausto final a sus labores.
Termina el himno con una libación de vino tinto al dios.
Himno a Perséfone
Perséfone, hija del gran Zeus, ven, afortunada, unigé­nita diosa, acepta estas agradables ofrendas , veneran­da esposa de Plutón, diligente, vivificadora, que posees las puertas del Hades en las profundidades de la tierra , Praxídice, de agradables trenzas, sagrado retoño de Deo , madre de las Euménides; soberana del mundo sub­terráneo, muchacha a la que, en procreación secreta, engendró Zeus, madre del atronador y multiforme Eubuleo , compañera de juegos de las Estaciones, lúcida, de espléndida belleza, venerable, todopoderosa, muchacha re­bosante de frutos, luminosa, cornuda. Tú sola eres grata a los mortales, que disfrutas en primavera con las brisas que recorren los prados, manifestando tu sagrada figura a los vástagos de verdes frutos, llevada a la fuerza al lecho como esposa en el otoño. Tú sola, Perséfone, eres vida y muerte para los muy sufridos mortales, porque constan­temente todo lo alimentas y aniquilas. Escúchame, biena­venturada diosa, y envíanos los frutos de la tierra, tú, que prosperas en paz, en deliciosa salud y en existencia dichosa que aporta una próspera vejez, soberana, a tu reino y al poderoso Plutón.­
Liba vino tinto para la Diosa.
Ahora, tendrás un papel escrito con el nombre de tus ancestros, los que quieras honrar. Quizás no conozcas los orígenes de tu familia, yo cada año incluyo amigos, ancestros espirituales y ancestros familiares. Lee  los nombres de tu lista en voz alta y finaliza con un ¡Honrados seáis! tira la lista a un pequeño fuego o quémala con una vela.
Si tienes la suerte de poder entregar las ofrendas dentro de un agujero en la tierra es el momento de ponerlas allí. Hazlo de uno en uno y de forma tranquila, reflexionando lo que significa. Si no, quizás puedas visualizarlo. Recuerda no comer ni beber nada durante el ritual.
Cierre ritual. 
Salve Oh Bienaventurados Dioses, que siempre estéis con nosotros, y que así os alegréis, cesad las graves enfermedades y las tristezas alejad. YÉNITO!!! . 
Liba vino para los Dioses y cuando termines di en voz alta y con autoridad:
Kéres! Almas de los muertos marchaos! Las Anthesterias han terminado.
Que tengáis unas buenas Anthesterias!!
Espero que este pequeño artículo os ayude a entender mejor este festival y a celebrarlo.
Los Dioses siempre con vosotros.
Fuentes:
Labrys.gr
Temenos hellenion
Karl Kerenyi Dionisos.
Wikipedia.
Gnosis y experiencia personal.

 

Pompaia (Procesión)

Desde hace unos días estamos en el mes Maimakterion del año 1 de la Olimpiada 699. Este mes tiene dos celebraciones importantes. La primera, de la que vamos a hablar hoy es la Pompaia, la segunda (aunque realmente tienen la misma meta, prepararnos a nosotros mismos y a la “polis” para el invierno) es la Maimakteria, festividad que da nombre al mes.

Sobre el día 10 del Maimakterion los Atenienses celebramos la Pompaia. Pompaia en griego significa “procesión” en el sentido más estricto de la palabra.  Ya os podéis imaginar, una fila de gente, que camina a ritmo de la música o de cantos para el dios a quien esté dedicada la procesión. En Helenismos, existe una peculiaridad, cada participante en la procesión debe cargar algo, ofrendas, peplo para las divinidades, la figura del dios, o cualquier cosa que vaya a ser parte del ritual después.

Esta procesión, al igual que la celebración de la Maimakteria está dedicada a Zeus como deidad principal y al dios Hermes. Procesionamos guiados por un Caduceo que portará un sacerdote.  La procesión se cierra con un ritual dedicado a Zeus, Hermes y a los Ancestros.

Un sacerdote sostendrá el Caduceo y otro colocará en el suelo una piel de oveja por donde todos los participantes en el ritual pasarán. En ella dejaran la miasma, mala energía, etc…. La piel actua como purificador. Como suponemos que absorve nuestras energías negativas luego hay que arrojarla a una montaña sin contacto con los humanos para que sea la naturaleza quien lo transmute. Después se diran himnos a Zeus Milikhio y a Hermes. Aristides, escribió que dos toros eran sacrificados, uno a Zeus y otro a Hermes y que se hacían sacrificios a aquellos que habían muerto por la Libertad de la Hélade.

Como dato curioso mencionar que en otras partes de Grecia el Maimakterion era llamado Hermaia ¿tomaría el dios mensajero de los dioses un papel más importante en este festival y por ende en este periodo del año, que se ha perdido en el tiempo?

Celebrar la Pompaia forma parte de la preparación para el invierno. Limpiamos nuestra miasma, para acercarnos al padre de los dioses y pedirle que nos conceda un invierno suave y dulce (aunque con el cambio climático, a veces me dan ganas de pedir lo contrario!).

Kala Pompaia!! Buen mes!!

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Demokratia

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El día 12 de Boedromion era el día donde los Atenienses celebraban la Democracia con ofrendas a Zeus Agoraios, Atenea Agoraia y a Themis en el Agora de Atenas, donde eran exhibidas estatuas de los dioses.

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Themis, es la titánide de las leyes divinas, de las leyes no escritas que gobiernan la conducta de los humanos y fueron escritas por los dioses del cielo.  En esta festividad era especialmente honrada pues se pensaba que ella había hablado por primera vez de la Democracia a los humanos a través de la Pithia en el Oráculo de Delfos.  Es por ello que a través de algunas fuentes clásicas se considera que fué un regalo de la diosa a los humanos.  Al lado de Themis eran honrados Zeus Agoraios y Atenea Agoraia (Amos epítetos significan “del Agora”). Sus altares aún se conservan en el Agora de Atenas, a los pies del Templo de Hefesto y Atenea Ergane.

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¿Cómo podemos celebrar esta fiesta en el día de hoy?

Puedes hacer un ritual honrando a Atenea, a Zeus y a Themis. Pon tus mejores ofrendas y aprovecha el momento para darles gracias por los derechos y las libertades políticas que disfrutamos hoy.

Puedes leer este texto y reflexionar sobre el:

«Tenemos un régimen político que no emula las leyes de otros pueblos, y más que imitadores de los demás somos un modelo a seguir. Su nombre, debido a que el gobierno no depende de unos pocos, sino de la mayoría, es democracia. En lo que concierne a los asuntos privados, la igualdad conforme a nuestras leyes alcanza a todo el mundo, mientras que en la elección de cargos públicos no anteponemos las razones de clase al mérito personal, conforme al prestigio de que goza cada ciudadano en su actividad, y tampoco nadie, en razón de su pobreza encuentra obstáculos debido a la oscuridad de su condición social si está en condiciones de prestar un servicio a la ciudad». (ALABANZA DE ATENAS. Tucídides: Historia de la Guerra del Peloponeso).

Feliz Demokratia para todos! Que el espíritu que hizo nacer tan maravilloso regalo para la humanidad cubra todos los gobiernos de la Tierra y todo el mundo pueda tener los mismos derechos en un mundo libre e igual.

Fuentes:
Theoi.com
Temenos hellenion
Notas personales

 

Panateneas menores, el festival en honor a Atenea.

Las Panateneas menores eran el primer festival del año en Atenas y se celebraban como cumpleaños de la ciudad en honor a su Diosa principal y patrona Atenea Poliada. Cada cuatro años se celebraban las fiestas mayores de este festival.

Una gran procesión, de colosales magnitudes, famosa en la Antigua Hélade acogía a todo el mundo que quería acercarse a la divinidad, excepto esclavos. El principal motivo de la procesión, que salía desde fuera de la ciudad, era transportar las ofrendas que se iban a sacrificar a Atenea, con el paso del tiempo se introdujo la tradición del Peplo.

El Peplo era confeccionado por las Arrephoi (Niñas y jovenes sacerdotisas elegidas entre las familias nobles de Atenas que vivían en el templo a la diosa dedicadas a su culto ) nueve meses antes, aperturandose el trabajo en el festival de la Khalkeia, donde TODO el material que iba a ser usado en el proceso se consagraba. El gigantesco peplo era transportado en la procesión por las ergastiai, de nuevo jovenes aristócratas de la ciudad de Atenas elegidas para tal fin. El peplo se ponía como vela de un trirreme para que todo el mundo pudiera verlo. La procesión era acompañaba por mujeres que portaban frutos y cereales en sus cabezas, ancianos venerados con ramas de olivo verdes, jovenes hijas de metecos que portaban agua, portadores de los bueyes que más tarde se sacrificarian, los atenienses no ciudadanos llevaban pasteles y dulces como ofrenda y los esclavos que habían sido liberados y los extranjeros llevaban ramas de roble. De las colonias que Atenas tenía fuera llegaban vacas, guerreros y representantes que acompañaban el cortejo.

El peplo, amarillo y azul tejido en lana, se entregaba al final de la procesión en el Templo de Atenea Poliada, que no es la figura tan famosa de Atenea que todos conocemos, armada, con casco y escudo si no una Atenea entronizada que nos recuerda mucho más a su origen, como Diosa más allá del papel que tiene ahora y que nos hace pensar en una Atenea mucho más cercana.

Tras la entrega del peplo se celebraba la Hecatombe, sacrificio de 100 bueyes, que más tarde se comían en una cena a la que todo el mundo podía asistir.

¿Como celebrar las Panateneas hoy?

Puedes tejer algo para la Diosa. Una túnica que más tarde puedes usar en sus ritos, o algo que directamente quemes para ella. Es una fiesta de cosecha, la primera del año asi que puedes poner cereales en su altar, trigo, miel o cualquier símbolo de tu cosecha. Realiza actividades que honren a Atenea como el estudio de la historia de su ciudad o de ella misma, alguna obra de arte, toca música para ella si eres capaz de hacerlo. Eleva tus cantos con el himno órfico y el himno homérico y celebra una gran comida en su honor. Si deseas celebrar un ritual puedes invocar a la diosa con su himno homérico (que relata su nacimiento ) o con el órfico. Quizás con los dos! 🙂 Puedes elevar tu voz hacia los dioses que son cercanos a ella, como Zeus y Hefesto y por supuesto a su hijo Erictonio. Realiza una pequeña procesión, cubre tu estatua de Atenea con un pequeño peplo y pon las ofrendas en cestas, como tradicionalmente se presentaban. En el foro de Panolympia en Facebook cada año intentamos hacer algo especial, puedes unirte a nosotros!

P.D Siento el retraso de la publicación del artículo, hemos tenido un mes complicado. Es otro de los artículos que están casi listos para ampliarse, pero de momento queremos publicarlo así para que la gente comience a conocer esta gran fiesta en honor a la Diosa Atenea.

Hekate y Artemis Kourotrophos

Cuando pensamos en Hekate siempre pensamos en la diosa oscura que nos espera en las encrucijadas. Pensamos en Medea y en Jason y en otras muchas cosas. Con este epíteto nos acercamos a una Hekate, mucho más cercana a Artemis y patrona de la crianza de los niños hasta la pubertad.

El 16 del mes Metageitnion, se realizaba en Erchia y en la Acropolis de Atenas un sacrificio a ambas diosas. He encontrado fuentes de que se realizaban sacrificios a lo largo del año preliminares a otros rituales para más dioses.

Hay numerosas pruebas que vinculan a ambas diosas en esta faceta. Si visitamos Braurón en Atica, un templo dedicado a la mujer y a los niños comprobaremos un culto común.

Para celebrar este sacrificio en nuestros días, basta con que uses los himnos órficos a ambas diosas para invocarlas, haciendo una pequeña libación o poniendo una ofrenda, pasa tiempo con tus hijos y es estupendo que pudieras hablarles sobre la protección que las diosas ponen sobre ellos en esa edad,  o pasa un tiempo recordando tu infancia para conectar con esa parte de ti que aún está bajo Kourotrophos.

 

20160226_132249.jpgFuentes:

theoi.com

https://sites.google.com/site/hellenionstemenos/Home/festivals/kourotrophos–hekate-and-artemis

 

Hera Telkhinia

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Hera Telkhinia

Estrenamos el segundo mes del año y de la Olimpiada. Este mes está salpicado de pequeñas festividades y días que tienen indicaciones para honrar epitetos de los dioses que quizás son un poco menos conocidos que otros.
Vamos a intentar poner un poco de luz en alguno de ellos…
El día 20 de Megageitnion, en Erchia (Atica) se hacía un pequeño sacrificio a Hera Telkhinia.
Probablemente este nombre de la diosa Hera está copiado con alguna errata ya que no existe  la palabra “thelkhinia”. Hay algunas interpretaciones acerca de que puede significar este título y cual sería la palabra original que estamos buscando.
Algunos autores prefieren la palabra “Thelxinoos” que puede traducirse como “la que encanta el corazón” y es un aspecto de Hera como diosa del matrimonio.

Telkhinia puede tener conexión según otro autor LSJ, con los habitantes de Telkhis en Creta que son considerados los primeros trabajadores del metal y más tarde fueron considerados como “encantadores”.

Este epíteto pertenece también a Apolo y a las Ninfas y hubo un festival de Telkhinia en Delfos, que está conectado con Creta a través de los soldados cretenses que Apolo seleccionó para ser sacerdotes de su templo. Si hubo alguna vez mitología que explicara la relación entre las Ninfas, Hera y Apolo está perdido.

Parke, H.W., Festivals of the Athenians, 1977, London
Liddell, H.G., and Scott, R., Greek English Lexicon, ninth edition

 

En la antigüedad era celebrado con un sacrificio menor a Hera, para transladar este día a nuestra moderna era podemos invocar a la Diosa usando el Himno Orfico o uno de creación propia y hacer una libación en su honor. Hera como Diosa del Matrimonio está presente en nuestras casas. Haz una pequeña reflexión acerca de que significa el matrimonio para ti  y que significa tu compañer@, pregúntate a ti mism@ como puedes mejorarlo, intenta pasar el día con tu pareja o reserva un momento especial para estar a su lado. Es un momento para honrar también a la diosa con tus actos. Recuerda que ella es la Reina del Olimpo y quien sostiene junto a Zeus la casa más sagrada que conocemos.

Ganador del concurso en honor a Atenea 2017

Damas y caballeros,

Ya tenemos ganadores. Las maravillosas gentes de Panolympia han dejado clara su opinión.

El ganador del concurso, el laureado de nuestro rincón virtual es Sergio Peral. Su percepción de Atenea, el aura recreada en la figura de la Diosa y sus ganas lo han hecho vencedor.

¡Enhorabuena!

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Y para quien no se acuerde de su fantástica representación de la Diosa, un recordatorio!

 

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Desde Panolympia queremos agradecer a todos los participantes su esfuerzo y a todos los que han hecho posible este concurso votando en la encuesta.

Sabéis que estamos haciendo un video como recuerdo de este concurso, si queréis que incluyamos algun himno, dibujo o altar no olvides enviarlo  a panolympia@gmail.com

Muchas Gracias a todos!! El año que viene más 🙂

 

Concurso de Arte Virtual en honor a Atenea, Panateneas 2017

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La mayor de las fiestas de la capital helena fue en tiempos pasados la semana dedicada a su patrona, la diosa Atenea.

Atenienses y ciudadanos de otras polis festejaban y honraban a la hija predilecta de Zeus manifestando en las artes, en los deportes, en la música, en el teatro, lo mejor de si mismos.

En esta megapolis virtual en la que vivimos, hemos querido acercarnos a este espíritu para celebrar a una de las diosas que más están presentes en nuestros días. Por eso convocamos este concurso en las Panateneas. Hemos recibido suficientes propuestas de participantes como para poder hacerlas públicas y dejar que sean los ciudadanos de esta polis, los que voten.

Podéis hacer vuestras votaciones desde el grupo de Facebook “Panolympia” a través de la encuesta que estará en la cabecera del mismo hasta este sábado donde tendremos al ganador.

Y dicho esto vamos allá, estas son las obras que han sido presentadas a concurso:

1.Dibujo de Atenea Promachos.

Nombre autor: Palladia Soria

Comentarios del autor: Es un dibujo simple a lapiz. Lo hice hace algún tiempo después de estar trabajando con la diosa un tiempo. Fué tras ver una película que está dedicada a la ciudad de Atenas y la tiene a ella como símbolo cuando cogí los lápices y apareció el dibujo. Hay que tener en cuenta que para mi es practicamente imposible dibujar nada que se parezca a la realidad, así que para mi es casi un milagro. Ella es Atenea Promachos, la defensora de la ciudad de Atenas. La que siempre está en la primera línea de la batalla.

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2. Fotografía Atenea Palas.

Nombre autor: Sergio Peral

Comentarios del autor: Se trata de Atenea Palas, una fotografía original con un filtro que asemeja un aura roja. En la elaboración escena observamos como la Diosa acaba de recibir una libación de vino para honrarla, mientras dos velas la acompañan iluminándola permanentemente.

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3. Dibujo digital Atenas y Atenea (Η Αθήνα και η Αθηνά).

Nombre de autor: Felipe Guasp

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4. Telar Decorativo de vellón agujado para Atenea

Nombre autor: Mari Pizarro Miranda

Comentarios del autor : Telar Decorativo de vellón agujado, con símbolos de la Diosa Atenea: Un búho, olivo, casco y lanza.

 

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5. Libro devocionario a Atenea

Autor: Herú Palas

Comentario del autor: Es un devocionario a Atenea. Es un libro con una cubierta con un relieve de metal de Atenea. Y tiene como objetivo, llenarse de oraciones, formas de ofrendas, etc…

6. Dibujo Atenea Polias, defensora de la ciudad de Atenas

Nombre del autor: Galena P.

Comentarios del autor: Atenea protegiendo la ciudad de Atenas y a todos sus ciudadanos. Es así como la veo cada mañana, antes de entrar a mi trabajo cuando veo la Acrópolis en la lejanía.

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Y estos son nuestros candidatos para ser ganadores en el concurso de Arte de las primeras Panateneas Virtuales de Panolympia. Para votar, tienes que entrar en el grupo de Facebook y rellenar la encuesta. El fallo del jurado será publicado el Sábado. Se hará un video con todas las obras y con las fotos de los altares de un ritual que haremos en común para celebrar el cumpleaños de la diosa, que será el próximo sábado.

Aquí tenéis el ritual! Podéis mandar vuestras fotos a panolympia@gmail.com 🙂 o pegarlas en el grupo de Facebook o en el evento.

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Skira – Skirophoria

1620624_10208471687688183_5182170680392543932_nEl día 12 del mes Skirophorion, se celebra una misteriosa festividad de la que sabemos poco pero que debía tener bastante importancia. Voy a intentar hacer un artículo para que todos tengamos una idea y poder recuperarla en nuestras casas y en nuestras ciudades.

Debido a que esta festividad se celebraba al final de la cosecha del grano, se considera una celebración para la misma, ya sea para bendecir o para dar gracias. Está dentro del ciclo del grano celebrado a Demeter y en torno a los Misterios de la Cosecha junto a otras festividades: Proerosia, Temosforía, Haloa, los Misterios Menores, Targelias y los Misterios Mayores. Su caracter era esencialmente femenino y las mujeres atenienses se reunían en público y en grupo para celebrarla. No estaba permitido tener relaciones sexuales la noche anterior así que solían comer ajo para mantener a los hombres lejos, debido al olor. Además tenían permitido organizar eventos por su cuenta.

De la festividad como he adelantado antes, sabemos poco.

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Skirophoria. Comunidad Helénica Labrys. 2017

Se iniciaba con una procesión desde la Acrópolis con una especie de “sombrilla o toldo” (de ahí viene el nombre Skira, Skirophoria “los que portan la sombrilla”) de color blanco que simbolizaba la protección ante el sol ( probablemente de cara al verano y pensando también en los campos). Dentro de la sombrilla blanca se colocaban la sacerdotisa de Atenea y el sacerdote de Poseidón. La procesión llegaba hasta un recinto ubicado en la Vía Sacra, dentro del camino a Eleusis llamado Skira. En este Santuario había altares a Atenea Skira, Poseidon Pater, Demeter y Kore. A estos mismos Dioses se le realizaba sacrificios. Dentro del Santuario, en el Skiron, las sacerdotisas y los sacerdotes hacían alguna ceremonia relacionada con la fertilidad, donde estaban involucrados lechones cuyos restos serían utilizados más tarde en las  Themosforias.  Todos los sacrificios estaban orientados a pedir la bendición de los Dioses en el grano que acababan de cosechar y por otra parte para dar gracias, como era costumbre cada vez que se obtenía algo se compartía con los Dioses.

¿Qué puedes hacer para celebrar la Skirophoria?

Piensa en tu cosecha. Es evidente que hoy en día ya no plantamos campos o al menos no todos nosotros, pero la cosecha puede ser aquello por lo que trabajas cada día. Aquello que cuidas, mimas y haces crecer. Mira los arboles que tienes alrededor. Las plantas. Todos los árboles frutales que puedas ver ya están teniendo frutos. Quizás puedes comprar algo de fruta de temporada y dedicársela a Atenea, Demeter, Poseidon y a la Kore. Por supuesto, leer sus himnos, hacer libaciones, ofrendar parte de tu cosecha para dar gracias por el regalo que es la vida. Y sobre todo celebrarla.

Ritual ejemplo para Skirophoria

Apertura: Saludo a todos los Dioses

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¡Escuchadme, Oh Dioses Bienaventurados! Vosotros que estáis siempre cerca de los Mortales y sois el sostén del Mundo!

¡Escuchadme, Oh Dioses Inmortales!

Y por la gracia de las libaciones,  permitidnos a los hombres ver en todas las enseñanzas que recibamos, la virtud que de vosotros viene, la mayor dicha a la que podamos aspirar y la felicidad que solo se encuentra cerca de vosotros.

Adaptación personal de la apertura que utiliza Labrys.

 

Himno a Hestia hestia123

Nosotras lo hacemos así porque según la mitología ella fué la primera de los Olímpicos al nacer y la última en "renacer" cuando Cronos la devolvió al mundo con sus hermanos. Es por ello que siempre intentamos que su luz sea siempre la primera y la última en irse. Puedes encender una vela mientras invocas a la Diosa. Y de hecho puedes mantener esa vela siempre presente en tu hogar como símbolo de lo que ella representa en nuestras casas.

¡Oh Hestia! Que en la divinal Pilos proteges la sagrada mansión del soberano Apolo! El que hiere de lejos; de tus trenzas fluye siempre húmedo aceite. Ven a esta casa, ven con ánimo benévolo en compañia del próvido Zeus, y al mismo tiempo da gracia a mi canto.

Libación de vino.

Himno a la deidad local

Hemos elegido para poner en este ritual ejemplo a Herakles porque la mayoría de la gente que nos lee es de España. Si no existe una deidad local cerca de donde vives. Puedes elegir honrar a las Ninfas si vives cerca de un bosque o un parque frondoso, a las Nereidas si estás cerca de algún rio, a Pan si vives cerca de la naturaleza, échale imaginación!
XII. A HERACLES (Himno Orfico)cropped-8347334300_71f468744d_o.jpg
Heracles de ánimo fuerte, vigoroso, valeroso Titán, de poderosas manos, indomable, abrumado por duras prue­bas, de cambiantes formas, padre del tiempo, eterno y benévolo; inefable, áspero, ansiado en las plegarias, todo­poderoso, de corazón robusto, grandiosa fuerza, arquero, adivino, voraz, padre de todo, excelso, socorredor de to­dos, porque, con tu acoso, acabaste con los seres salvajes en beneficio de los mortales, ya que deseas la paz que fa­vorece el crecimiento de los muchachos y reporta bri­llantes honores. Autoengendrado, infatigable, poderoso retoño de la tierra , que resplandeces con primigenios destellos, gloriosísimo Peón, que en tu cabeza llevas la aurora y la negra noche, al emprender tus doce trabajos desde Oriente hasta Occidente. Inmortal, expertísimo, infi­nito e inmóvil; ven, afortunado, aportando todos los en­salmos contra las enfermedades y, blandiendo una rama en tu mano, aleja los funestos infortunios y, con tus aladas flechas, desvía los presagios perniciosos.
(Opción para grupos) Pequeña procesión con la Skira (Tela blanca sostenida por cuatro personas ) con los sacerdotes dentro de la misma. Mientras camines en la misma piensa en lo que significa para ti la Skira y caminar en procesión con ella. Llega hasta el altar en la procesión. Puedes dar una vuelta al mismo antes de comenzar a invocar a los Dioses.
(Opción individual) Cierra los ojos e imaginate la fiesta en la Antigua Grecia tal y como te la hemos contado en el artículo. Trata de pensar en los antiguos sacerdotes debajo de la tela blanca, las mujeres caminando vestidas con colores de la Diosa, las personas portando ofrendas, etc… Puedes poner un poco de música. También puedes hacer la procesión tu mismo quizás llevando un pequeño chal blanco que simbolice la sombrilla cogido con dos varas.
En el altar, coloca las ofrendas (mira lista un poco más abajo).

Himnos

XXXII. A ATENEA at
Palas unigénita, venerable retoño del grandioso Zeus, divina y bienaventurada diosa, provocadora del estruendo guerrero, furibunda, nombrable e innombrable, celebérri­ma, cavernícola, que frecuentas las escarpadas cimas de las montañas y los umbrosos montes , y tu corazón alegras en los boscosos valles . Belicosa, que hieres las almas de los mortales con desvaríos, doncella que practi­cas el ejercicio, y posees un ánimo que infunde espanto, gorgonicida , que rehúyes el matrimonio, felicísima ma­dre de las artes, excitante, inspirada de delirios alocados contra los malvados y, para los honrados, sana prudencia eres; varón y hembra por naturaleza, engendradora de gue­rras, prudente, de cambiantes formas, serpiente, deseosa de inspiración divina, receptora de brillantes honores, des­tructora de los Gigantes de Flegras, conductora de ca­ballos, tritogenia, eliminadora de desdichas, victoriosa dei­dad, durante el día y la noche, sin cesar, en el último momento. Escucha, pues, mi súplica, dame una paz felicí­sima, abundancia y salud en medio de dichosos momen­tos, ojizarca, inventora de las artes, soberana a la que diri­gen muchas súplicas.
Liba vino tras la invocación y si quieres aceite de oliva.
XVII. A POSIDÓN 586.jpg
Escúchame, Posidón que abrazas la tierra, de azulada cabellera , protector de los caballos, que sostienes en tus manos un tridente trabajado en bronce y habitas el fondo del mar de profundas oquedades, soberano marino que atruenas las aguas con ensordecedores ruidos, sacudidor de la tierra. Rebosante de olas, donante de alegrías, cuan­do impulsas tu cuadriga , agitando las saladas aguas y produciendo estrépito por el mar, tú, que obtuviste como tercer lote las profundas aguas del mar, gozando a un tiempo de las olas y de los seres que en ellas moran, dei­dad marina. Salva, te lo ruego, los cimientos de la tierra y el veloz curso de las naves, aportando paz, salud y una felicidad irreprochable.
Libación de vino o de agua de mar.
XL. A DEMÉTER DE ELEUSIS
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Deo, diosa madre universal, gloriosa deidad, venerable Deméter, nutridora de jóvenes, otorgadora de felicidad, di­vinidad dispensadora de riqueza, acrecentadora de las espi­gas, benefactora, que disfrutas con la paz y con las faenas que exigen mucho esfuerzo. Fecunda, que amontonas las gavillas y guardas las trojes, productora de verdes frutos; que habitas en el sagrado valle de Eleusis, encantadora, agradable, alimentadora de todos los mortales. Fuiste la primera que unció la cerviz de los bueyes al arado, procu­rando a los mortales una vida agradable y muy dichosa. Acrecentadora de la vegetación, compañera de Bromio , receptora de brillantes honores, portadora de una antor­cha, casta; que disfrutas con las hoces que se emplean en la buena estación. Terrenal eres, brillante y complaciente con todos, prolífica, amante de los niños, venerable, don­cella nutridora de jóvenes, que aparejaste un carro, impo­niendo frenos a las serpientes y celebrándolo con rituales cantos, en circulares giros en torno a tu sede. Unigéni­ta, fecunda diosa, augusta para los mortales, cuyas formas son muchas, floridas en abundancia y de sagradas hojas. Ven, pues, bienaventurada, casta, rebosante de frutos esti­vales, aportándonos paz, un orden grato y una dichosa riqueza, al igual que una salud descollante.
Libación de vino, también puedes "libar" frutos secos y granos en el momento de decir su himno.
XXIX. HIMNO A PERSÉFONE17202665_1901946520081362_3515574377724012705_n
Perséfone, hija del gran Zeus, ven, afortunada, unigé­nita diosa, acepta estas agradables ofrendas , veneran­da esposa de Plutón, diligente, vivificadora, que posees las puertas del Hades en las profundidades de la tierra , Praxídice, de agradables trenzas, sagrado retoño de Deo , madre de las Euménides; soberana del mundo sub­terráneo, muchacha a la que, en procreación secreta, engendró Zeus, madre del atronador y multiforme Eubuleo , compañera de juegos de las Estaciones, lúcida, de espléndida belleza, venerable, todopoderosa, muchacha re­bosante de frutos, luminosa, cornuda. Tú sola eres grata a los mortales, que disfrutas en primavera con las brisas que recorren los prados, manifestando tu sagrada figura a los vástagos de verdes frutos, llevada a la fuerza al lecho como esposa en el otoño. Tú sola, Perséfone, eres vida y muerte para los muy sufridos mortales, porque constan­temente todo lo alimentas y aniquilas. Escúchame, biena­venturada diosa, y envíanos los frutos de la tierra, tú, que prosperas en paz, en deliciosa salud y en existencia dichosa que aporta una próspera vejez, soberana, a tu reino y al poderoso Plutón.­
*Libación de vino
Cierre del Ritual
Oración de Gemistos Pletón para todos los Dioses

Que no deje, Oh Bienaventurados Dioses,

de mostraros gratitud por todos los bienes que de vosotros

he recibido y recibo con el patrocinio del Supremo Zeus.

Que no descuide, de acuerdo a mis fuerzas, el bien de mi gente.

El servir gustosamente al bien común,

considerando esto mi mayor beneficio.

Que no sea la causa de alguno de los males,

que a los humanos les ocurren,

sino la causa del bien, con todas mis fuerzas

de forma que yo sea feliz también,

pareciéndome a vosotros.

*Libación de vino.

Cierre y saludo a todos los Dioses:

Salve Oh Bienaventurados Dioses!

Que siempre estéis con nosotros!

Y sea esto motivo para vuestra felicidad!

Cesad las graves enfermedades y las tristezas alejad! ¡Que así sea!

Libación de vino y banquete de celebración!

Lista de ofrendas y símbolos

Una pequeña guía para hacer tus ofrendas 🙂

  • Atenea: Ramas de olivo, aceite, aceitunas, cosas que hayamos tejido nosotros, incienso de mirra o frankicienso, escudos, lanzas, gorgonas (medusa), la égida y la lechuza.
  • Demeter: Amapolas, representaciones en forma de cerdo, como incienso podemos usar estoraque y menta en su faceta Ctónica. Sus símbolos son la guadaña ( la del campo para arar), las antorchas y el arado. Las abejas, el cerdo y las palomas. Y todo lo relacionado con el grano, espigas, trigo, panes elaborados para ella, etc…
  • Poseidón: representaciones en forma de caballo, de toros, anemonas de mar, incienso de mirra, tridentes, delfines y pinos.
  • Herakles: Olivo silvestre o acebuche, nueces, rosas rojas, libano, arco, mazo, representaciones de león.
  • Perséfone: Granadas, flores, piedras granate, amapolas.

 

Y eso es todo, espero que os sea de ayuda para preparar vuestra festividad si no en estos días para el año venideros. Tenemos varios artículos pendientes antes de que acabe el año. No te olvides de volver de vez en cuando! Que los Dioses nos acompañen ahora y siempre en todos los momentos de nuestras vidas! Que así sea!

Kala Skirophoria!

 

 

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Las Thargelias

Leto parió a Apolo y a la flechadora Ártemis, prole más deseable que todos los descendientes de Urano

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Debieron ser dos días muy importantes entre nuestros Ancestros, pues tenemos referencias a esta festividad desde muchas fuentes antiguas y en varias polis de la antigua Hélade. Dos días para celebrar la cosecha y para unirnos a la celebración del cumpleaños de la prole de Leto, los gemelos divinos, Artemis y Apolo.

Thargelia, viene de Thargelos, nombre de un pan de grano, probablemente de cebada.

Sabemos algunas cosas de esta fiesta, como que era una de las fiestas principales de Atenas y que se celebraba el día 6 y 7 del Thargelion (incluso el mes, toma su nombre de ella, debido a su importancia). Tenía caracter agrícola y a la vez de purificación, los rituales y celebraciones eran llevados a cabo de dos a siete días según el calendario y la polis que tomemos como fuente.

Centrándonos un poco en Atenas, esta fiesta era celebrada en dos partes, dos días uno dedicado a la purificación, para la diosa Artemis y otro dedicado a Apolo, donde se llevaba a cabo una expiación y una celebración de la cosecha.

Durante el primer día, frutos de la primera cosecha se convertían en ofrenda para la diosa Artemis, para Demeter y para Dionisos, dándo gracias por ellos pero a la vez servía para pedir su protección para las futuras cosechas, ya que existía siempre la posibilidad de que se perdieran a causa del calor que sufre Hellas durante el verano. También se realizaban sacrificios de cerdos para las Moiras, y de ovejas para Demeter.

En Atenas  eran elegidos dos hombres como la representación de lo feo y sucio de la ciudad. Solían no ser muy agraciados fisicamente, que después se sacrificaban en la orilla del rio, durante la primera jornada del festival apedreados hasta morir según algunas fuentes, luego eran quemados y sus cenizas servían de purificación. Estos hombres eran llamados Pharmakoi y en caso de que los sacrificios fueran realmente hasta la muerte solo fue celebrado de esa forma en el periodo más antiguos, epocas más recientes nos muestras otras formas de “purificar” y llevar a cabo la limpieza que requería el primer día.

Tenemos referencias de otras polis, se sabe que en Leúcade un criminal era lanzado al mar sobre una roca o que en Massilia, un hombre pobre era escogido como chivo expiatorio, durante un año era alimentado con dinero público, su ropa era sagrada y después, en el primer día de la Thargelia era expulsado de la ciudad. En cualquier caso parece ser que el nexo común era que una persona, o dos eran el símbolo de la miasma de la ciudad y la catársis estaba simbolizada mediante la expulsión o el destierro.

El segundo día, en el cumpleaños de Apolo, celebramos al dios Sol. Es un día de fiesta y feliz. Lo mejor que tengamos debe ser ofrecido a los Dioses, había una ofrenda especial a Apolo, como guardián de las cosechas del campo, se llama “thargelos” y es una ofrenda de las primeras frutas, y los primeros granos hervidos.  Vemos sacrificios similares en la Pyanepsia, en la cual cocemos otra  panspermia para ofrendar. La diferencia es que la Pyanepsia está más ligada al campo y la Thargelia a los frutos que recogemos de el.

Los niños jovenes en este día portaran el Eiresione, ramas de olivo con lana, higos, frutas y pequeños frascos de aceite de olivo, y recibiran regalos durante una procesión que recorría la ciudad con cantos. Después estas ramas se colgaran en las puertas principales de las casas.

Este fué un día para que las personas fueran adoptadas en los Genos o Patrias (Antiguos clanes Atenienses) si no pertenecían a ellos.  Esto se debe a que Apolo fue aceptado en Atenas como Apolo Patrós debido a que en el mito se dice que es el padre de Ion, el antepasado epónimo de los jonios y, por tanto, de la raza a la que pertenecían los Atenienses es gracias a este mito y a este festival que Apolo también está asociado con el crecimiento y la crianza de los niños.

Y por último como Dios de la Música y del Canto, el dios era honrado con concursos que eran celebrados en todos los rincones de la ciudad concursos musicales con coros masculinos compuestos por hombres y niños,  donde el mismo Arconte de Atenas elegida al ganador que recibía un trípode en el templo dedicado a Apolo cerca del río Ilissos.

Se piensa que esta festividad estaba dentro del ciclo de las fiestas de la “cosecha” ligadas al culto del grano y los dioses alrededor de el.

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¿Cómo puedes celebrar la Thargelia en nuestro periodo?

Aprovecha para hacer una purificación en el día de Artemis, en el primer día. Limpia tu casa, saca la basura, haz el cambio de armario y deshazte de lo que ya no te sirva. Mira dentro de ti mismo y decide que quieres dejar atrás. Puedes acompañar este proceso con un ayuno, o al menos abstenerse de comer animales. Invoca a la Diosa Artemis, a Artemis y a las Moiras, entrégale como ofrenda frutas típicas y frescas de tu país, y grano. Llama a Leto,  la madre de los dos dioses, haz una pequeña reflexión sobre lo que sus hijos son para nosotros.

En el segundo día… Haz tu Eiresione!! Corta una rama de olivo y decorala con lana, ponle frutos, higos y pequeños botes de miel y aceite. Si no tienes olivo cerca puedes hacerlo con algún árbol tradicional y típico de tu país. Si tenéis niños en la casa dásela a tu hijo y pídele que cante llamando la abundancia a través de el.  Los Antiguos cantaban:

Eiresione trae higos y pan, vasijas de miel, y aceite para untar, y una copa de vino  para que te emborraches en la cama ” (traducción del inglés, así que ahora es vuestro trabajo darle una rima y ponerlo con música 😉 s

Si no hay niños en la casa, podéis hacerlo vosotros mismos. Cuece granos de trigo, frutos y un poco de arroz, ofréceselo a Apolo. Si puedes al finalizar el día quema un poco de este plato especial junto al Eiresione. Canta e intercambia regalos, si estás solo da un buen paseo y contempla el sol. Piensa en todo lo que nos ofrece cada día de nuestra vida. Piensa en el ciclo de la vida en los campos, intenta conectarte con el ciclo de la naturaleza a través de la naturaleza. Liba vino para los Dioses, el segundo día es para celebrar la vida y celebrar la cosecha, que mediante esta alegría nos conectamos  a los Inmortales.

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Kala Thargelia!